38. Стих 54

 

 

 

 

 

Понятия «наполненность» (ин) и «пустота» (сюи) имеют сложное значение. В самых общих чертах первое из них означает период роста ян, второе - период уменьшения ян и возрастания инь. Так, время суток до полудня будет временем наполненности, а время после полудня — временем пустоты. Или время от новолуния до полнолуния будет наполненным, а время от полнолуния до новолуния - пустым. То же относится к весне и лету, с одной стороны, и к осени и зиме — с другой.

Таков же смысл и знаков сяои си. Первый соотносится с растущим ян (от циклического знака цзы до знака сы), а второй — с растущим инь (от знака у до знака хай). Равновесие этих тенденций, их порядок чередованияили закон их чередования называется Пружиной (или «Небесной Пружиной» — тянъ цзи)

Циклический цзя (первый по десятеричной системе, в отличие от предыдущей, двенадцатеричной) соотносится со стихией дерева (восток, рождение, жизнь), а знак гэн (седьмой знак) соотносится со стихией металла (спад, смерть).

«Три трупа» (сань ши) или «три червя» (сань чунь) - разрушительные тенденции человеческого организма, неизбежно влекущие человека к смерти. Мыслились даосами в виде духов, паразитирующих в «киноварных полях» (дань тянъ) и высасывающих янную пневму, превращая ее в инъную.

Общий смысл этого четверостишия заключается в том, что адепту внутренней алхимии следует уметь регулировать процесс взаимоперехода ян ци и инь ци и использовать и инъные, и янные пневмы для преодоления инь ци и создания нового бессмертного тела из одних янных пневм. Умение адепта контролировать пневмы должно, по учению даосизма, привести к преодолению смертоносных тенденций, первому условию продвижения по пути бессмертных.

Стиху соответствует гексаграмма «разлад» (куц), состоящая из триграмм дуй и ли.